Emilio de Miguel Calabia

El tercer libro a leer es El arte de la guerra de Sun Tzu, que es mucho ms que un mero manual de estrategia militar. De hecho, he visto adaptaciones de su obra al mundo de la empresa, al de la administracin, al amor Sun Tzu es tan rico y tan verstil que puede aplicarse a cualquier situacin en la que interacten al menos dos seres humanos.Para m las dos grandes enseanzas de Sun Tzu son la importancia de la psicologa y la manera indirecta de acercarte para conseguir lo que quieres.Con respecto a lo primero, mi frase de Sun Tzu favorita es: La excelencia suprema consiste en romper la resistencia del enemigo sin luchar, esto es, conseguir desmoralizarle y que se rinda sin haber disparado un tiro. Sun Tzu es un genio de la estratagema y del engao manipulador.En cuanto a lo segundo, Sun Tzu insiste siempre en las aproximaciones indirectas. Los ataques frontales no sirven de nada. Hay que evitar que el enemigo sepa nunca cul es nuestro objetivo real. Es preciso atacarle por su lado ms dbil.Otro libro ineludible en esta lista es El Prncipe de Maquiavelo, que siempre he pensado que es un libro sobrevalorado. Consejos como que si ocupas un territorio, es mejor que cometas todas las crueldades al principio y luego vayas aflojando la mano o que es mejor aparentar las virtudes que poseerlas, son bastante obvias. En el fondo Maquiavelo no aporta grandes lecciones que no hubieran sido enseadas ya por Tucdides.Para m, el gran valor de Maquiavelo es que ense que el poder est reido con la moral y y que no puede existir un gobernante tico. Slo vale lo que ayuda a conquistar y conservar el poder. Antes de Maquiavelo, la Europa cristiana poda autoengaarse, pensando que los reyes a veces hacan cabronadas, pero que por encima de ellos existan unos valores y que seran valorados por Dios y por la Historia en funcin de cunto los hubiesen respetado. Maquiavelo demuestra que el nico valor que existe es el poder. Pero bueno, t, que quieres llegar a convertirte en un analista de las relaciones internacionales, ya lo sabas.El siguiente libro a considerar es De la guerra de von Clausewitz. Pienso que en los ltimos aos von Clausewitz ha sufrido la competencia de Sun Tzu. Sun tzu se expresa con frases breves, que son como aforismos, y se lee con facilidad. Von Clausewitz es muy alemanote: mucha densidad. Ligero no es un adjetivo alemn. Hay una parte de la comparacin,- favorable a Sun tzu-, que tiene bastante de cierto. Aunque Clausewitz sea consciente del contenido psicolgico de los conflictos humanos, le falta la sutileza de Sun Tzu.Aunque el libro se llame De la guerra, en realidad hubiera podido llamarse De la estrategia. Todo en la vida humana es estrategia, desde el da que con tres aitos quisiste quitarle esa pieza de lego a un nio de cuatro que era ms grande que t y te diste cuenta de que la pura fuerza no te bastara.Los consejos de von Clausewitz son sensatos: hay que comenzar haciendo un anlisis de la situacin; hay que determinar a continuacin cul es el punto decisivo, el terreno en el que se puede y se debe ganar la batalla; cmo concentrar todo nuestro esfuerzo en ese punto; la distincin entre tctica y estrategia (yo la resumo en que con una mala tctica pierdes cincuenta hombres; con una mala estrategia, cincuenta mil); el conflicto es una interaccin entre dos fuerzas. Como dice von Clausewitz, ninguna estrategia sobrevive al primer choque con el enemigo. Esta frase es la que distingue al estratega de saln del que est sobre el terreno; la moral es lo que en ltima instancia hace toda la diferencia. En fin, que von Clausewitz es un autor que merece ser ledo por el candidato a analista internacional aunque posiblemente, mejor en versin resumida.Una vez ledo todo lo anterior conviene leer a Ibn Jaldn. Su Introduccin a la Historia Universal tiene grandes intuiciones sobre la manera en que las sociedades y la economa funcionan. Pero la teora suya que ms me interesa es la que afirma que los imperios tienen en su interior el germen de su propia decadencia. Cuando un imperio comienza a decaer, el poder que lo reemplaza suele proceder de su periferia. Las periferias son ms innovadoras. Se aprovechan de los avances desarrollados por el centro, pero, no vindose lastradas por el peso de la tradicin, los mejoran e innovan sobre ellos. Tambin el historiador Arnold J. Toynbee consideraba que las periferias tenan esta ventaja sobre los centros. Ibn Jaldn dice que, cuando los nuevos gobernantes procedentes de la periferia se instalan en el centro, van perdiendo progresivamente las cualidades que les hicieron ganar el poder; caen en la molicie, slo les preocupa mantener sus comodidades y llega el momento en el que un nuevo poder surgido de la periferia les derriba y sustituye. Aplicado a las relaciones internacionales, esto implica que no hay hegemona que dure eternamente. Hagamos lo que hagamos, la decadencia siempre est a la vuelta de la esquina.Tras Ibn Jaldn, yo recomendara al candidato a analista de relaciones internacionales, que leyera el Tao Te King de Lao ts. Para Lao ts, quien pretende el gobierno del mundo y transformar ste, se encamina al fracaso. El mundo es un vaso espiritual que no se puede manipular. Quien lo manipula lo empeora, quien lo tiene lo pierde. Esto es, el mundo tiene sus propias razones y tratar de influir sobre l es como tratar de arar en el mar. El lder debe dejar que el mundo sea y fluya espontneamente, en lugar de tratar de encorsetarle en sus planes y estrategias.Y ya slo me queda por recomendar dos libros, uno para los ateos y agnsticos y otro para los de inclinacin religiosa y filosfica.Para los primeros, El tejido del cosmos de Brian Greene. Despus de leer sobre el big bang, el perodo de inflacin que le sigui, la flecha del tiempo y la entropa y que el espacio-tiempo podra ser contingente y venir generado por alguna partcula an no determinada, uno se pregunta si importa mucho a la postre si la potencia marina gana a la terrestre o viceversa.Para los segundos, la obra ineludible es el Mulamadhyamakakarika de Nagarjuna. Lees: Cuando todos los dharmas [los elementos constitutivos de la realidad] estn vacos, qu es sin fin? qu tiene un fin? () qu es permanente? qu es impermanente? () Auspiciosa es la pacificacin de las transformaciones fenomnicas, la pacificacin de toda la aprehensin. No hay ningn dharma que haya sido enseado por Buda a nadie, en ningn momento, en ninguna parte. Reflexionando sobre estas frases, como que apetece menos elucubrar con von Clausewitz sobre cul ser el punto decisivo para alcanzar la victoria.

Emilio de Miguel Calabia

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